| 상품코드 | 324150 | ||
|---|---|---|---|
| 판형 | 15.2×22.5cm | 상품 무게 | 0.00g |
| ISBN | 9788933115718 | ||
기원전과 기원후를 가르는 거대하고도 역동적인 흐름
여는 글
제1장 개관
I. 개괄적 설명과 용어 정의
1. 용어 사용의 혼란
2. ‘신구약 중간 시기’라는 용어
2.1. 범주 제한
2.2. 가톨릭교회의 관점
2.3. 이 시기의 주요 변화들
보충 글. 몇 가지 용어 및 표기 사용
II. 신구약 중간 시기의 역사 개관을 위한 문헌 및 자료
1. 플라비우스 요세푸스
1.1. 생애
1.2. 유다 전쟁사
1.3. 유다 고대사
참조. 다마스쿠스의 니콜라우스
1.4. 자서전
1.5. 아피온 반박
2. 알렉산드리아의 필론
2.1. 문화적 배경
2.2. 알렉산드리아의 유다인 반란
2.3. 생애
2.4. 사상
2.5. 작품
3. 아리스테아스의 편지
4. 제논 파피루스
참조. 토비아스 소설과 기원전 3-2세기의 유다
보충 글. 이집트 디아스포라의 시작과 엘레판틴 문헌
제2장 신구약 중간 시기의 정신 사조들
I. 유다이즘
1. 유다교와 유다이즘
2. 용어 정리
3. 성전과 유다이즘
4. 에즈라와 유다이즘
5. 초기 유다이즘(제2성전 유다이즘)
6. 후기 유다이즘(라삐 유다이즘)
참조. 라삐
II. 헬레니즘
1. 평화적 통합
2. 통합과 상생의 다른 예들
3. 코이네
4. 폴리스
4.1. 폴리스와 시민권
4.2. 도시 재개발
5. ‘세계국가’와 ‘세계시민’
6. 디아스포라의 유다이즘과 헬레니즘: 동화와 배제
III. 묵시주의
1. 개관
2. 태동 배경
2.1. 묵시문학의 여명기
2.2. 묵시문학의 개화기
3. 유다 묵시문학의 기원
3.1. 예언 전통의 산물
3.2. 지혜 전통의 산물
3.3. 외국 종교의 영향
3.4. 종합
보충 글. 예언문학과 묵시문학의 종말론 차이
Ⅳ. 그리스도교
1. 그리스도교의 묵시주의적 배경
2. 그리스도교의 유다이즘적 배경
2.1. 배척과 성장
2.2. 고대 경신례 공동체와 그리스도교
2.3. 성전 신학의 재구성
3. 신약성경과 그리스도교
3.1. 초기 그리스도교에 대한 상대적 무관심
3.2. 신약성경과 초기 그리스도교
제3장 신구약 중간 시기의 역사 개관
I. 신구약 중간 시기 이전
1. 키루스 칙령
2. 제2성전 건축
3. 에즈라와 느헤미야
3.1. 에즈라
3.2. 느헤미야
4. 페르시아의 몰락과 그리스 제국의 시작
4.1. 알렉산드로스 대왕
4.2. 알렉산드로스 이후의 분할 통치
4.3. 프톨레마이오스 왕조의 유다 통치
4.4. 셀레우코스 왕조의 유다 통치
II. 신구약 중간 시기
1. 안티오코스 4세 에피파네스의 박해
1.1. 대사제직의 분열
1.2. 예루살렘의 헬레니즘화
1.3. 박해
1.4. 안티오코스 4세의 최후
2. 마카베오 항쟁
2.1. 유다 마카베오
2.2. 요나탄 마카베오
3. 하스몬 왕조
3.1. 시몬 마카베오
3.2. 요한 히르카노스 1세
3.3. 유다 아리스토불로스 1세
3.4. 알렉산드로스 얀네오스
3.5. 살로메 알렉산드라
3.6. 히르카노스 2세와 아리스토불로스 2세
보충 글. 살로메 알렉산드라의 친-바리사이 정책
보충 글. 하스몬 왕조와 헬레니즘
4. 헤로데 왕조
4.1. 헤로데 통치 이전
4.2. 헤로데 통치
4.3. 헤로데 통치 이후: 아들들의 분할 통치
5. 로마의 직접 통치
5.1. 총독 통치
참조. 유다 갈릴래아에 파견된 총독들(Prefect)
5.2. 아그리파스의 통치
5.3. 행정관 통치
참조. 유다 지역 행정관(Procurator)
참조. 민족주의적 테러와 토착 강도들의 유린
Ⅲ. 신구약 중간 시기 이후
1. 정치적 상황
2. 항쟁의 시작
3. 로마의 대응
3.1. 베스파시아누스
3.2. 황제 옹립
3.3. 티투스의 예루살렘 정복
4. 마사다
5. 항쟁 이후의 변화
5.1. 군사 및 행정
5.2. 얌니아의 부상
세상이 전복되는 듯한 세기말적 혼란과 불안이 도처에 만연해 있던 신구약 중간 시기는 다양성(diversity)과 다원성(plurality)을 특징으로 하고 있었다. 부당한 관료주의와 혈흔 낭자한 박해로 인해 극도로 비대해진 공포와 불안은 저마다의 항거와 순응, 불복종과 복종을 다채롭고 다원적으로 표출하게 하였다. 다양성과 다원성이라는 특징을 그 사회의 독특한 현상으로 작동시키면서 진화한 시기가 신구약 중간 시기였던 것이다. 그렇기 때문에 신구약 중간 시기의 어느 한 사건을 일괄적으로 단순하게 등식화하는 것은 매우 위험스러운 일이라고 할 수 있다.
_539쪽
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