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'신학적 인간학'은 과거 교의신학 가운데 '은총론', '의화론', '원죄론'에 해당하는 부분이다.
이 교의신학적 주제들을 '인간'이라는 관점에서 새롭게 접근하고 해석함으로써 '신학함'의 주체인 인간 자신에게 더욱 깊은 의미로 다가올 수 있도록 '새로운 신학함'을 시도하는 학문이 바로 '신학적 인간학'이다.
이러한 맥락에서 저자는 이 책을 통해 은총과 의화만이 아니라 인간을 향한 하느님의 구원 역사의 바탕이 되는 중요한 신학적 주제들을 거시적인 틀에서 종합해 냈다. 인류를 향한 하느님의 원계획에서부터 이 계획에 대한 인간의 거부로서 원죄와 죄에 대해, 그리고 이러한 인간의 거부를 넘어 당신의 계획을 완성으로 이끌어 주는 예정과 의화와 그 이면에 면면히 흐르는 하느님의 은총을 인간을 중심으로 하나느이 줄거리로 엮어 냈다. 이러한 전망에서 저자는 하느님 계획의 '수취인'이자 '공동창조자'로 불린 인간이 이 여정에서 협력해야 할 구체적인 길로서 하느님에게서 받은 대신덕을 심화하도록 제시했다. 이렇듯 저자는 교의신학의 전반적인 주제들을 '인간 중심적 신학'으로 재통합하는 가운데 이를 현대적인 감각으로 되살려 냈다. 이러한 면에서 이 책은 신학적 인간학의 역사 전체를 소개하되, 특히 오늘의 맥락에서 인간에 대한 신학적 이해와 고민을 담아내는 현대 신학자들의 전망에 상당 부분을 할애하며, 하느님 계획의 구체적인 실현 과정에서 대식덕뿐 아니라 '기쁨'이라는 새로운 덕목을 추가로 제시하고, 오늘을 살아가는 그리스도인이 수행해야 할 과제로서 개인적인 차원을 넘어서 우리가 몸담고 사는 인류 공동체적 전망에서 가져야 할 영적, 문화적, 정치적, 생태학적 책임을 설득력 있게 전해 준다
이 교의신학적 주제들을 '인간'이라는 관점에서 새롭게 접근하고 해석함으로써 '신학함'의 주체인 인간 자신에게 더욱 깊은 의미로 다가올 수 있도록 '새로운 신학함'을 시도하는 학문이 바로 '신학적 인간학'이다.
이러한 맥락에서 저자는 이 책을 통해 은총과 의화만이 아니라 인간을 향한 하느님의 구원 역사의 바탕이 되는 중요한 신학적 주제들을 거시적인 틀에서 종합해 냈다. 인류를 향한 하느님의 원계획에서부터 이 계획에 대한 인간의 거부로서 원죄와 죄에 대해, 그리고 이러한 인간의 거부를 넘어 당신의 계획을 완성으로 이끌어 주는 예정과 의화와 그 이면에 면면히 흐르는 하느님의 은총을 인간을 중심으로 하나느이 줄거리로 엮어 냈다. 이러한 전망에서 저자는 하느님 계획의 '수취인'이자 '공동창조자'로 불린 인간이 이 여정에서 협력해야 할 구체적인 길로서 하느님에게서 받은 대신덕을 심화하도록 제시했다. 이렇듯 저자는 교의신학의 전반적인 주제들을 '인간 중심적 신학'으로 재통합하는 가운데 이를 현대적인 감각으로 되살려 냈다. 이러한 면에서 이 책은 신학적 인간학의 역사 전체를 소개하되, 특히 오늘의 맥락에서 인간에 대한 신학적 이해와 고민을 담아내는 현대 신학자들의 전망에 상당 부분을 할애하며, 하느님 계획의 구체적인 실현 과정에서 대식덕뿐 아니라 '기쁨'이라는 새로운 덕목을 추가로 제시하고, 오늘을 살아가는 그리스도인이 수행해야 할 과제로서 개인적인 차원을 넘어서 우리가 몸담고 사는 인류 공동체적 전망에서 가져야 할 영적, 문화적, 정치적, 생태학적 책임을 설득력 있게 전해 준다
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